有個地方，還未抵達，便已心生雀躍；

　　有片原野，雖是初見，卻似久別重逢；

　　有些描述，盡管沒圖，卻以身臨其境。于是小編將這篇滿是文字的攻略帶給大家，在這個視頻橫行的“浮躁”年代，確實很難有人去閱讀這樣的滿版文字，但每一次閱讀都能讓人心靜幾分，浮躁少幾分。

　　已不知多少次，在心底默念過甘南的模樣：奇異的山野，高聳的金殿，虔誠的朝圣者，彎曲的河流，還有那望不到邊的花開漫野。

　　地貌獨特、人文氣息濃郁的甘南，早已被無數(shù)文人騷客們吟哦著，還隱約記著那一首詩句：從寧靜的雪山到消失的海子／天哪，正在穿越的土地是多么廣闊／在這樣的驚嘆中／我們還是暴露了深藏于心的秘密……

　　有多少秘密滑落過眼簾，是湖泊蕩起的瀲滟，是山巒傾瀉的晨光，還是轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)動的聲響……在這個陽光逐漸溫柔的八月，夏天就要過去，而這段旅程才剛剛開始。

1、清晨，爬過蜿蜒的石階，乘船渡過如鏡的冶海，再淌過彎曲的溪流，最后再爬上常爺廟前的山坡，便有了眼前這一幅青蔥的山水畫。

2、完全沒有預(yù)料到冶海之行會如此折騰，正當(dāng)我們喘著粗氣，為追趕晨光而紛亂奔跑時，逆光的山坡上，一老者牽著馬兒正在云彩下踱步悠閑。

3、相較于冶海的沉寂，我更喜歡它周遭的彩色原野：黃綠相間的梯田，長滿了麥子和油菜，還有那勞作的農(nóng)人，此時正躬行在風(fēng)吹麥浪的天地之間。

4、在陰郁的傍晚來到這里——尼巴村，依山而建的老村寨，其實就是土與木的層層堆疊，原本灰暗的老舊村落，殘留著一縷青灰色的吹煙，在這灰寂的世界里，長滿屋檐門楣的青草野花，是唯一看得見的季節(jié)痕跡。

5、村口經(jīng)輪房外的廊檐下，除了有二百多只經(jīng)筒外，木墻上還懸掛著不少寫有經(jīng)文的牛頭骨和羊頭骨…… 村民們虔誠地轉(zhuǎn)著經(jīng)，仿佛是每日必做的功課，這已成為生活的一部分 。

6、聽說，村里的很多老人從未走出過大山，他們就在這日復(fù)一日的朝拜中，活在最初的世界，從未別離。

7、米拉日巴佛閣的清晨，轉(zhuǎn)經(jīng)的人們絡(luò)繹不絕，篤篤的腳步聲、嗡嗡的誦經(jīng)聲、吱吱的經(jīng)筒轉(zhuǎn)動聲……那只大黃狗卻一直無視這流動的風(fēng)景，它正在梵音裊裊的天地間，昏沉入夢。

8、原本期待，看一場米拉日巴佛閣的燦爛日出，但天氣依然陰沉，眼前的一切，蜃氣溟蒙，所有的山巒都半隱在晨霧里，世界靜寂，偶爾有飛鳥滑過天際，還有老阿媽正躬身向佛，獨自倚靠在山野的黎明之中。

9、而更遠的山嶺，那條小路通往的遠方，不知是誰正在誦念著“六字大明咒”，她的身影遠在天邊，但口中的誦念聲卻依和在風(fēng)中，似乎就縈繞在耳畔。

10、雖然，早已在網(wǎng)絡(luò)上見過扎尕那的攝影作品，雖然，早已無數(shù)次在心底勾畫過它的壯美，但所有的想象，都遠不及親眼目睹它的真容來的震撼。無法形容初見扎尕那時的心情，隨行同伴的齊聲尖叫聲，便是發(fā)自內(nèi)心的、最自然的贊嘆。

11、清晨的扎尕那，攝影人都伸長了脖子，等待太陽挪移到高高的山尖。當(dāng)?shù)谝豢|陽光照耀進原野，勞作歸來的人們，便是晨光里最耀眼的主角。

12、沐浴過扎尕那溫暖的陽光，也在寒冷的午夜，抬頭仰望扎尕那閃爍的星空。站在高高的拉桑寺的佛塔下，頭頂上的每一盞星光，都那么地清晰，看起來像一粒粒銀砂子，明澈至極。我相信，每一座孤島都被深海擁抱，每一顆星星都與銀河相交，而每一個平凡茍且的人生，心中一定還住著大海星辰。

13、郎木寺鎮(zhèn)很繁華，街上行走著各色人等，在中國其它景區(qū)難以見到的老外，在這里似乎很是常見。這個號稱“東方瑞士”的小鎮(zhèn)，在車水馬龍的轟鳴聲中，顯的過于喧鬧。在爬過一個高坡，進入賽赤寺大經(jīng)堂東側(cè)的小胡同里后，這份熱鬧才會被徹底拋開。這處陰涼的胡同口，沒有紛涌的游客，只有藍天紅幔，雕梁白墻，僧袍翻飛，或許，這才是郎木寺最本真的模樣。

14、藏區(qū)寺院不僅是宗教中心，也是文化教育中心。賽赤寺的小阿卡們，平時不光要學(xué)習(xí)佛法，還會接觸文化知識，甚至還會有英語課，一天的學(xué)業(yè)甚為忙碌。這不，下午四點的樹蔭里，小阿卡們正在練習(xí)金剛舞，為幾天后的祈福法會做準(zhǔn)備。沒帶面具的金剛舞，雖沒有那么強烈的儀式感，卻顯得更為柔美，在躍動的一招一式中，在篤定的眼神里，在鑼鼓起落的回合間，陽光透過樹梢正灑落一地光蔭。

15、藍色的天空中，隨意涂抹著幾朵云彩；遠處的紅石崖如一堵寬厚的胸膛，圍擋起車水馬龍的雜亂小鎮(zhèn)；近處的綠色山野，擁簇著金光燦燦的寺院；曬佛臺所處的山坡上，老阿媽正合掌靜默不語……這便是我眼見的郎木寺，也喧鬧亦寧靜，也雜亂亦純凈。

16、八月的瑪曲草原，青草漫野，牛羊成群，花開成海，這里的每一縷空氣里，都漂浮著野花的芬芳和青草的氣息。

17、草原深處，還能見到傳統(tǒng)的“黑帳篷”，這是一種用牦牛絨手工縫制而成，篷頂有長方形天窗的藏式帳篷。高原牧民逐水草而居，一年當(dāng)中在冬、夏季牧場來往遷徙，黑帳篷因攜帶方便，成為他們流動的家。千百年來，藏族牧民支起黑色帳篷，在草原上休養(yǎng)生息，男人放牧，女人操持著家務(wù)，土灶中燃燒著的爐火，和那天窗下透射的陽光，便是藏族牧民生活變遷的見證。

18、瑪曲草原，流經(jīng)其間的河流眾多，這其中就包括：黃河、白龍江、洮河、大夏河等。黃河從發(fā)源后的第一個大彎就是瑪曲縣，而瑪曲就是藏語“黃河”的意思。正因為星羅棋布的大小湖泊和濕地河流，才使得這里的原野格外豐美。夕陽西下，流水天涯的豐潤景像，是我最念想的草原風(fēng)景。

19、一條長長的街道，往東是塵世，往西是佛門，沒有既定的界線，但一切又劃分的井井有條，商店、車輛、斑馬線、僧侶、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、殿宇，穿過塵世來到拉卜楞寺，也是一場極為浪漫的旅程。

20、當(dāng)太陽墜于鳳嶺山，一場辯經(jīng)便在空曠的辯經(jīng)廣場上開始了。阿卡們?nèi)宄扇?，席地圍坐好之后，“問難者”便低喝一聲：“底”，隨即雙掌清脆一擊，便開始發(fā)問。一開始，問難者就會一步步，向端坐在地上的“立宗人”逼近，而且還隨著辯論的深入，問難者一會鼓掌助威，一會舞動念珠、拉袍撩衣，或是高聲怪叫，甚至是做出奚落對方的動作。相較于問難者的輕松暢快，立宗人卻似乎顯得格外嚴肅，一會抓耳撓腮，一會低頭思索， 這樣的場面，頗有些狹路相逢勇者勝的味道。

21、阿卡的聚集，也引來了眾多藏民的叩拜，昏沉的傍晚，我遠遠地拍下每一個虔誠的身影。此時的拉卜楞寺，于我來說，這只是一次旅行，而對于他們來說，這是一輩子的旅程。

22、“甘南真的那么好么？”眾多朋友在微信上問我。這又讓我想起在扎尕那擁堵的山路上，無數(shù)個進山的旅人問我的那一句：“里面到底有什么好看的？”面對被堵在路上的焦急眼神，我一個個地詳細地解說著扎尕那的情況。不過，是天堂還是稀松平常，每個人都有自己的定義。

23、真正的旅行，無關(guān)目的地，你所遇見的美好，其實都是你心中的倒影，心中晴朗，必定陽光燦爛，心中虔誠，必定寧靜悠遠。

24、旅行就是一場儀式，在孤獨的山野里，在天堂般的鏡畫里，你揮灑著詩和遠方。越過千山萬水，只為遇見最初的自己。

　　正值國慶第一天，這樣一篇文學(xué)氣質(zhì)濃郁的攻略送給您，希望可以陶冶您日常緊張的神經(jīng)。

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